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题记为： １、咸通六年正月三日。奉处分。吴和尚经论。令都僧政（法镜）。 ２、占检所是灵图寺藏论及文疏。令却归本藏。诸杂蕃议经 ３、论抄录。以为籍帐者。谨依处分，具各目如下。 文书尾缺，能辨认出者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150552.html
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署名的这么一个长林寺记，而且我特别注意到是"大台月藩府书拓奇迹"这么一句话。后来在以后，再仔细辨认这个大字应该是个天字，但是藩府，显然这是郑成功。因为当时福建只有郑成功是南平郡王，藩府是指王。紧接着是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205050838.html
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难于辨认。另一个原因是，中国的正统文学，从魏晋算起，有一千几百年的历史，其中包括无数的作家，不同的文体，要将这些巨细不遗地指出来是做不到的。但是有一点是确定的，就是：对于中国的正统文学，佛教的影响是广泛...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351354.html
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法住法位，世间相常住”的经文，即其“良证”。然而，镇澄根本不能同意这样的说法。2.镇澄对此意见的再反驳 镇澄先就香炉、花瓶二物，藉询问傍立童子的分别辨认，以及童子的坚持不可将二物之名互换，批驳一幻...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265051616.html
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宫廷音乐《万岁乐》、中国民俗歌舞《踏歌》和日本神道音乐《大歌》已经融为一体，以致令人很难辨认出其中的各种音乐族性因素。而在宗教祭祀音乐里，由于当时桓武天皇对神道和佛教的态度暧昧不明，两类仪式和仪式音乐...
杨民康
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851809.html
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就是分别执着妄想了，这是因为第一念没有起心动念思考辨认和分别。三是觉：觉是指它永远灵明不昧，真如本性本来就具足见闻觉知一切功能，本性本来就具有如来智慧德相，本来就明了宇宙人生的真相，我们只要回归本性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html
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，学界利用敦煌文献的条件得到改善。但是，已公开发行的缩微胶卷阅读、辨认不便，《敦煌宝藏》的图版质量与编辑水平也不能令人满意。因此，从80年代末开始，先由中国敦煌吐鲁番学会发起并组织了敦煌古文献编辑...
柴剑虹
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html
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思想认识的顺序；而由理解来确认信仰的真理性，则是语言论辨的顺序。我们对于外部对象的辨认，一般有三种方式，第一是通过语言符号，第二是通过思想观念，第三是直接辨论。如果被辨论的对象是佛陀，那么，第一种方式...
金易明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312852172.html
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本相）、真际（真实的边际，至极的境界、精神本体）的统一。这三者是恒常、寂静；无执著、洁白无染的，是万物的真性。般若性空的像状，包容广大而又恬静，绵绵不绝如同永存，寂静空洞而不能用语言表达，难以辨认而不易...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html
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68人，包括临济、沩仰法脉；卷三收青原下85人，包括曹洞、云门、法眼法脉；卷四收教律连宗48人。虚云法师将鼓山涌泉寺中为霖本和苏州本相对校，并参考了许多方志、寺志，对苏州本中的讹误进行考证辨认，最后...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html